善良，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但美德過于泛濫便會(huì)成災(zāi)。一個(gè)人的善良，若用之無(wú)度，那么所謂的美德就將成為他致命的弱點(diǎn)。
在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)人越是善良，越是會(huì)變成被欺壓的對(duì)象。俗話說(shuō)得好：人善被人欺，馬善被人騎。但這并不意味著善良是錯(cuò)的，而是多數(shù)時(shí)候，傷害好心之人，幾乎不要付出任何代價(jià)。
正如《教父》里所說(shuō)：“沒有邊界的心軟，只會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺；毫無(wú)原則的仁慈，只會(huì)讓對(duì)方為所欲為?！?/p>
真正的好心與善意，都應(yīng)該恰到好處。善良地過度，就會(huì)被人當(dāng)作理所當(dāng)然。我特別贊同這么一個(gè)說(shuō)法：善良過了度就會(huì)被人辜負(fù)，被人視若無(wú)睹，被人忘了你的付出。做人要善良，但善良須有度。
當(dāng)一個(gè)人處于饑寒交迫之時(shí)，你可以雪中送炭，給他物質(zhì)上的援助，他會(huì)感恩不盡；可如果你選擇不斷的救濟(jì)他時(shí)，他便會(huì)覺得理所當(dāng)然，就像我們有時(shí)候會(huì)認(rèn)為父母對(duì)我們的愛本就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人性都有貪婪自私的一面，時(shí)間一久，無(wú)論你給他再多的施舍，也終究填不滿他欲望的溝壑，反而會(huì)以“杯米成恩，擔(dān)米卻成仇”的悲劇收尾。
“愿我們的善良，都帶點(diǎn)鋒芒”。這話又何嘗不是一種對(duì)“善”的重新定義？
在我們身邊，坑蒙拐騙之人必然存在，只不過他們都是帶著偽裝出現(xiàn)在我們的生活中。例如：在火車、高鐵站，你可能會(huì)碰到向你借手機(jī)打電話或借卡轉(zhuǎn)賬之人；出門在外，你可能會(huì)碰到陌生人向你尋求幫助，進(jìn)而發(fā)出引路的需求等。雖說(shuō)他們不一定都是壞的，可是“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，畢竟坑蒙拐騙、碰瓷訛詐之事屢見不鮮，而你則需要擦亮你的雙眼，不要輕易地去為你的善良而種下苦果。
正是經(jīng)歷過無(wú)數(shù)次坑騙，人人才有了提防之心。當(dāng)有人真正需要我們伸出援助之手時(shí)，我們卻開始猶豫不定。慢慢地，世風(fēng)日下，人心冷漠，人性的善逐漸被消解，所以才有了“老人摔倒了，到底扶不扶？”“是老人變壞了，還是壞人變老了”的反問，其實(shí)這也是我們對(duì)內(nèi)心的一種不安的詢問。
當(dāng)善良一次又一次地被糟蹋之后，我們逐漸被迫淪為魯迅筆下所寫的麻木的“看客”，圍觀著一切悲劇的發(fā)生，而這個(gè)又將是一個(gè)惡性循環(huán)。
有人落水，我們第一感覺不是救人，而是看熱鬧、拍照，心想著總會(huì)有那么一位好心的英雄救人于水火之中，還是不要給自己平添麻煩；有人摔倒，我們不敢再去攙扶，怕被訛詐；有人在路邊乞討，我們會(huì)在幫或不幫中猶豫不定，因?yàn)槲覀儫o(wú)法判斷他是真的窮人，還是一個(gè)“隱形的富豪”。俗語(yǔ)道：救急不救窮，幫困不幫懶。我們身處其中，經(jīng)常會(huì)感到內(nèi)心里的糾結(jié)，既想做一個(gè)常存善念、樂于助人的人，同時(shí)也不想助長(zhǎng)那些“偽裝者”坑蒙拐騙的氣焰，那我們到底能怎么做呢？
在網(wǎng)上看到過這么一句話：我的善良很貴，請(qǐng)你別隨意透支和浪費(fèi)。
其實(shí)，善良何以稱為“貴”，只是太多人不知道怎么去珍惜它。即便再豐富的資源也總有枯竭的那一天，所以，請(qǐng)所有的人都不要再浪費(fèi)這得之不易的“善良”了！
